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（節錄自文鮮明牧師的「原理講論」）
人的墮落，由知的面來看，即意味著人陷於無知了。
然而，人是由心與體內外兩面所構成，所以，「知」也有內、外兩面的「知」。
同理，「無知」也有內的「無知」、外的「無知」等兩種。
內的無知，以宗教而言，即意味著靈的無知，即是關於人從何處來？生的目的何在？死後如何？是否有來世？神存在嗎？或者在前面所提到的，善惡到底是什麼？等等問題的無知。
外的無知，是對於以人的肉身為首之自然界的無知，即關於全物質世界的根本是什麼？其所有現象是由什麼法則所引起的？對這些問題的無知。
人的墮落，由知的面來看，即意味著人陷於無知了。
然而，人是由心與體內外兩面所構成，所以，「知」也有內、外兩面的「知」。
同理，「無知」也有內的「無知」、外的「無知」等兩種。
內的無知，以宗教而言，即意味著靈的無知，即是關於人從何處來？生的目的何在？死後如何？是否有來世？神存在嗎？或者在前面所提到的，善惡到底是什麼？等等問題的無知。
外的無知，是對於以人的肉身為首之自然界的無知，即關於全物質世界的根本是什麼？其所有現象是由什麼法則所引起的？對這些問題的無知。
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